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Cuando atacamos nuestra verdadera Identidad como el Hijo de Dios al identificarnos con el ego, «no podemos» dejar de ser lastimados por todos y todo en el sueño. Estamos literalmente «bajo ataque», pero es nuestro propio ataque, como Jesús nos dice en el texto: “Todo ataque es un ataque contra uno mismo. No puede ser otra cosa. Al proceder de tu propia decisión de no ser quien eres, es un ataque contra tu identidad. Atacar es, por lo tanto, la manera en que pierdes conciencia de tu identidad, pues cuando atacas es señal inequívoca de que has olvidado quién eres.
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ii. «Soy tal como Dios me creó» es un hecho. Esto significa que soy un Efecto de la creación de Dios. Por lo tanto, el yo que afirma ser yo no podía ser real. Si un efecto puede hacer una causa, entonces puede ser posible. Pero lo que es un efecto no puede producir una causa si la causa no es real y si la causa terminó hace mucho tiempo puedo creer que existo y que soy consciente de mí mismo, pero ¿cómo puede la «autoconciencia» hacer el Ser?
P #542: «La respuesta a la Pregunta #324 contiene una línea que trata con un aspecto de Un Curso de Milagros que todavía me elude: «Nunca es la situación externa la que causa nuestra pérdida de paz». Por alguna razón, simplemente no entiendo este concepto. Esto parece decir que si me rompo una pierna, no es la pierna rota la que me causa angustia, o si alguien en el apartamento de arriba está escuchando música muy vulgar a un volumen extremadamente alto y enloqueciéndome con ella que no es lo que la gente está haciendo lo que me está molestando.
Me siento en silencio tratando de aclarar mi mente y escuchar algo que podría indicar que estoy haciendo el ejercicio correctamente. Pero no escucho/siento nada. Mi pregunta es: ¿es necesario que un estudiante tenga experiencias de mentalidad correcta un curso de milagros preguntas y respuestas durante los ejercicios? ¿Es regular que un estudiante pierda experiencias? ¿Vienen con lecciones posteriores?»
Una vez experimentado, no podemos negar el milagro. Pero podemos olvidarlo, ya que permitimos que nuestro enfoque vuelva a las preocupaciones aparentes del mundo y nuestro yo ilusorio, participando en el juicio y el ataque, ya que ahora percibimos nuestros intereses como separados de los demás. En el contexto del instante santo — otro término para el milagro — Jesús explica: “La experiencia de un instante [milagro], por muy convincente que sea, se olvida fácilmente si permites que el tiempo la sepulte…El instante perdura.
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El hecho de que la forma de la oración se refiera a problemas basados en el Moi no conduciría a un conflicto si tiene claro dentro de sí mismo el «propósito» de orar con sus congregantes — que es un medio de expresar el amor en su mente correcta. Al principio del texto, Jesús explica que “el valor de la Expiación no reside en la manera en que ésta se expresa. De hecho, si se usa acertadamente, será expresada inevitablemente en la forma en que le resulte más beneficiosa a aquel que la va a recibir.
El Curso enseña que el mundo es el dominio del ego, que fue elegido como un sustituto del Cielo. Hemos establecido sus estructuras políticas como la base de la sociedad organizada que gobierna la forma en que vivimos en el mundo.
La elección siempre es entre la verdad y la ilusión, lo que es real y lo que no. Como no hay sustituto para Dios, y no hay alternativa a la realidad, elegir no creer en la verdad es realmente elegir lo que no es nada. Sin embargo, la creencia de que «es algo» resulta en culpa por haber borrado a Dios y a Su Hijo de la conciencia, reemplazándolos con el ego inventado. Los efectos son todas las experiencias devastadoras y dolorosas de la «vida» en el cuerpo y el mundo, que nos llevan a preguntarnos cómo llegamos aquí y por qué vinimos. Ya que Jesús sabe que creemos en nuestra identidad como cuerpos, él nos ofrece una explicación que podemos entender y con la que podamos trabajar: creemos que somos cuerpos en el mundo porque esto es lo «que queremos creer».
Al igual que cuando duerme y sueña por la noche, algunas figuras en su sueño pueden representar la culpa y los miedos de su ego, y otras pueden ser símbolos de su cordura de mentalidad correcta, así también las figuras en nuestro sueño colectivo pueden cumplir las mismas funciones.
R: «La clave está en entender que el Moi y el Espíritu Santo perciben el propósito del tiempo ilusorio exactamente al revés (T.thirteen.IV.7:1,2) y así cada uno se centra en diferentes aspectos del tiempo: el Moi en el pasado y el futuro; el Espíritu Santo en el presente. El Moi quiere mantenernos atrapados en la ilusión del tiempo porque eso mantiene vivo al ego. Y así, intenta establecer una continuidad synthetic o un vínculo entre el pasado ilusorio y el futuro ilusorio a través de la culpa y el miedo, lo que hace que el tiempo sea real en nuestra experiencia.